經(jīng)過一百多年的發(fā)展,油畫、水彩畫、西式版畫和雕塑等外來美術(shù)樣式,如今已融入中國社會(huì)生活及藝術(shù)體系。這些現(xiàn)代化進(jìn)程中不斷融入中華文化精神、體現(xiàn)中華審美理想、重視人文思想表達(dá)和社會(huì)情懷抒發(fā)、富于表現(xiàn)力和時(shí)代感、并為人民群眾日益接受的外來美術(shù)樣式,應(yīng)該成為中國主流美術(shù)的中堅(jiān)。作為中華文化整體價(jià)值體系的重要構(gòu)成,美術(shù)評(píng)價(jià)反映出來的價(jià)值取向,應(yīng)該體現(xiàn)大眾共同的審美理想和對(duì)造型藝術(shù)及相關(guān)方面的基本價(jià)值判斷。當(dāng)前,培育美術(shù)評(píng)價(jià)新取向應(yīng)著重于以下幾方面。
社會(huì)時(shí)尚的轉(zhuǎn)變,讀圖時(shí)代的來臨,使知識(shí)獲取方式更加多樣。盡管數(shù)字插畫是個(gè)需要用不斷發(fā)展的新技術(shù)做支撐的藝術(shù)形式,但它的最終價(jià)值還是取決于它的藝術(shù)性,取決于插畫設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意。插畫是一個(gè)靠圖形來表現(xiàn)和訴說的藝術(shù)形式,圖形本身在信息傳遞上具有視覺沖擊力強(qiáng)和意義簡明的特點(diǎn),插畫必須同時(shí)具有藝術(shù)性、專業(yè)性、時(shí)代性等元素,才能使作品具有可觀的欣賞價(jià)值。不可否認(rèn),大眾文化已經(jīng)滲入到數(shù)字插畫的方方面面,甚至將一些插畫成功地轉(zhuǎn)化為流行的文化符號(hào)。但我們更應(yīng)該看到,“文化性”是數(shù)字插畫的價(jià)值核心,藝術(shù)價(jià)值才是數(shù)字插畫得以生存和發(fā)展的根本。對(duì)數(shù)字插畫的發(fā)展,藝術(shù)家們不能作壁上觀,而應(yīng)該積極介入,自覺成為插畫藝術(shù)的創(chuàng)造者,把高科技同人文關(guān)懷高度融合,創(chuàng)造出盡善盡美的藝術(shù)精品。
針對(duì)“中國生活方式”進(jìn)行設(shè)計(jì),不僅有關(guān)懷民生的積極現(xiàn)實(shí)意義,更有維護(hù)民族產(chǎn)業(yè)和國家利益的深遠(yuǎn)價(jià)值。著意培養(yǎng)切合生活方式的設(shè)計(jì)意識(shí)和設(shè)計(jì)能力,大力展開貼近生活、貼近人民、貼近實(shí)用的設(shè)計(jì)實(shí)踐和設(shè)計(jì)探索,是中國由“制造大國”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)造大國”的前提條件和必要功課,具有忽視不得的戰(zhàn)略意義。民間美術(shù)生于民間,屬于民眾。比照傳統(tǒng)民間美術(shù)與社會(huì)生活的“魚水之親”,應(yīng)該把保護(hù)民間美術(shù)的生態(tài)環(huán)境納入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的國家工作體系!
出于維護(hù)民族整體利益的文化戰(zhàn)略追求,我們應(yīng)該奮力向數(shù)字化藝術(shù)高地進(jìn)軍。在眼下的中國,數(shù)字化藝術(shù)任重道遠(yuǎn)。業(yè)已參與商業(yè)運(yùn)作的網(wǎng)絡(luò)游戲、電腦動(dòng)畫、數(shù)碼影視與音樂等都只能算是數(shù)字化藝術(shù)的初步實(shí)踐,蝸居象牙塔的“影像藝術(shù)”實(shí)驗(yàn)還未能領(lǐng)悟數(shù)字化技術(shù)的審美功效。剛剛起步的中國數(shù)字化藝術(shù)實(shí)踐,一方面需要努力創(chuàng)造自主的技術(shù)平臺(tái),一方面又需要明確自己的宏觀價(jià)值取向。后者往往更容易被數(shù)字化技術(shù)的“全球化”迷彩所蔽障,從而使我們的數(shù)字化藝術(shù)實(shí)踐喪失自己的文化立場(chǎng)和價(jià)值訴求。 國畫和書法是體現(xiàn)中華文化精神的重要藝術(shù)形式之一。當(dāng)代國畫和書法創(chuàng)作,一方面日益重視自身的文脈傳統(tǒng)和藝術(shù)規(guī)律,更加突顯自身的文化品格和審美價(jià)值;另一方面不斷適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代需要,從與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代生活和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)中汲取推陳出新的資源。
甚至出現(xiàn)了單調(diào)膚淺的文化垃圾;甚至有人利用數(shù)字技術(shù)的便利,抄襲各種圖片,用快餐的效率輕易完成插畫的創(chuàng)作,數(shù)字插畫的藝術(shù)性因此大打折扣。視覺語言作為藝術(shù)思想的載體,在藝術(shù)發(fā)展的歷程中不斷發(fā)展創(chuàng)新,在不同的時(shí)期、不同的條件下,創(chuàng)造了多姿多彩的藝術(shù)形式,使視覺藝術(shù)呈現(xiàn)出不朽的魅力,而插畫則是當(dāng)前視覺藝術(shù)中的一枝奇葩。 本文來源于
南京畫冊(cè)設(shè)計(jì)公司
但總的來說,數(shù)字插畫作為一門重要的藝術(shù)形式存在,是視覺語言多元化的體現(xiàn),是時(shí)代進(jìn)步的寫照。它將繪畫、設(shè)計(jì)與技術(shù)相結(jié)合,相對(duì)于嚴(yán)肅藝術(shù)的架上繪畫來說,使插畫更加平民化,更具有時(shí)效性,它所創(chuàng)造的聞所未聞、見所未見、甚至想所未想的繪畫形態(tài)和虛擬現(xiàn)實(shí),填補(bǔ)了繪畫藝術(shù)的空白。本土美術(shù)的另一個(gè)重要方面,是包括雕刻、鍛金、燒造、織繡等門類在內(nèi)的傳統(tǒng)工藝美術(shù),以及由此為基礎(chǔ)發(fā)展起來的現(xiàn)代陶藝、漆藝、纖維藝術(shù)等新手工藝術(shù)。本土美術(shù)還有一個(gè)群眾基礎(chǔ)廣泛的獨(dú)特形態(tài),這就是民間美術(shù),包括年畫、剪紙、刺繡、彩塑、皮影、木偶、燈彩等,與社會(huì)生活關(guān)系密切,通常都是民俗活動(dòng)的有機(jī)組成。這些深刻體現(xiàn)中華民族文化精神和審美理想并具有深厚歷史積累和廣泛群眾基礎(chǔ)的本土美術(shù),應(yīng)該作為中國主流美術(shù)的核心。
相應(yīng)的保護(hù)工作也應(yīng)該倚重民間智慧和民眾力量,還民間美術(shù)以汪洋活水,讓廣大民眾自發(fā)地創(chuàng)造和發(fā)展真正屬于他們的藝術(shù)。因此,應(yīng)該把活態(tài)保護(hù)民間美術(shù)、維護(hù)其生態(tài)環(huán)境的社會(huì)實(shí)踐,和建設(shè)立足于本土民眾的美術(shù)核心價(jià)值觀、發(fā)展真正體現(xiàn)民眾文化權(quán)益的當(dāng)代美術(shù)事業(yè)緊密地聯(lián)系起來。
設(shè)計(jì)藝術(shù)事關(guān)國計(jì)民生,是具有極大戰(zhàn)略利益的藝術(shù)形態(tài),應(yīng)該倡導(dǎo)以“人際和諧”和“中國生活方式”為目標(biāo)的設(shè)計(jì)藝術(shù),并把它作為美術(shù)核心價(jià)值觀建設(shè)和中國美術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略的一個(gè)重要方面。就整體情況而言,既缺乏高遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意識(shí)又缺乏務(wù)實(shí)的具體實(shí)踐,是中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的最大問題。倫理意識(shí)淡薄的設(shè)計(jì)藝術(shù),難免會(huì)成為商業(yè)主義的附庸。